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【房县风光】正月十三出龙灯·正月十五耍龙灯。
发布时间:2016-10-19 21:26:03
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正月十三出灯,这是房县千年的老规矩。为什么要在正月十三出灯?这要从房县人把立春叫成“打春”说起。

 房县习俗以年月为序:首推《立春盛事》。
立春前,衙门典史通知各农户作土牛勾芒之神(纸扎的牛和神农氏像),选出俊秀童子装扮为十二亭台(目前船灯的前身)。如有闰月增其一亭台,立春曰办春。办春的前一天到西关老关庙(关羽)祭土牛勾芒神圣(指神农,又叫八乍爷、五谷神),就把老官庙门卸掉一扇,闰年卸右门,平年卸左门。在这扇门上用‘竹篾编扎一头牛,用五色彩纸糊起来,作为土牛勾芒之神的替身。祭祀老关庙后,众人抬土牛勾芒之神进城,后跟牌灯,过山号开路,入城时梨耙扫帚前呼后拥到十二亭台(后演变成船灯故事),鼓乐随之。两街围观之人,争相向土牛抛洒米、麦、谷。土牛从头到尾四蹄以五行(金、木、水、火、土)分青、黄、赤、白、黑五色,以为水旱主欠之兆。据说小孩子从土牛腹下过往,可避邪、去疾病.,取其吉利。又看芒农衣履着否,以卜一年苦乐。大家口中念到“芒忙人不忙,芒不忙人忙”。意思说年成好人不忙,年成不好人受累。走到县衙门口,府县太爷引导,各级官员尽皆盛饰,由文书主薄前列花灯数竿,皆以青松翠帕装饰,这时,人们冲向县府饰灯争相攀折,意思叫抱春。取得青松翠柏人家,拿去供在祖宗牌位面前,以祈求全年喜庆。出了东景门(现东门)、文昌阁后,这里搭建彩棚,各衙官员祭祀芒神,然后摆席饮春酒。农夫们身穿稻草结成的衣裙,随着土牛勾芒之神沿街招摇过市,他们一边擂击大鼓,一边敲大锣,高声齐唱秧歌,边歌边舞把土牛勾芒之神送入县衙。十二亭台(或十三亭台)各反映一个吉祥故事。穿街走巷谓之迎春,到了立春这天,官衙人员鞭打土牛谓之“打春”。提醒农民种田。“打春”以后,也就是一年的农耕开始了。冰雪化凌,犁耕水响。但立春后农人开始劳作,春争日头夏争时的季节幵始了。

      中国民俗有以正月初一算起,这一天的阴晴就预示什么兴衰,有一鸡二犬三猫四鼠五看牛六马七人八谷九豆十麦,晴天就兴这些东西,阴则反之。十一管商,十二管农,到了十三就是普天同庆,万民乐业,全年十二个月,加上闰月就十三个月,于是,正月十三出灯就沿袭下来了。
      新年正月十三出灯,各街各巷各寺各院的人们舞动着糊扎的彩灯、彩船、龙灯、动物灯,在各种乐器吹奏敲打声中,涌到县府衙门会齐,然后由县衙门按东西南北顺序出灯。府衙出一班八个乐队,即笙、箫、笛、管,前面有流星开道,流星过后是四支一丈多长的过山号,再过就是按当年属相扎的彩灯、牌灯、条灯、走马灯、西瓜灯、船灯、龙灯……各种乐器、响器连天地打击.一街两巷观者如潮。

 玩火龙是最具房县地方特色的元宵节民俗活动。相传始于唐代,盛于明清,流传至今,经久不衰。


 


       火龙用竹篾扎成,一般由12节或13节组成,扎好的火龙连绵一里多路,玩耍时在每节龙的肚子里点上一个腊烛,全身通亮,所以也叫“龙灯”。龙舌、龙眼是活的,玩耍起来前后左右摆动,显出龙的精神和活力。
       房县火龙从正月十三晚上开始“出灯”,一直玩到正月十六“倒灯”,前后持续四个晚上。舞龙者裸露四肢,身着红短裤,头束红布巾,在锣声和喂珠人的引导下沿街叫喊。观灯者要用烟花向舞龙者燃放助兴。正月十六灯会结束,叫“倒灯”。“倒灯”这天晚上,要回到火龙的出发地,这时的火龙已是千疮百孔,人们可争抢“龙皮”,火龙最终只剩下一身的“龙骨”,这时玩龙者用一把火送火龙上天,祈求一年的风调雨顺。“龙皮”则被做成衣裳穿在孩子身上,传说可保一年不生病。
       房县元宵节舞龙在本地很有名气,每年元宵节十堰市的媒体、一些十堰市的摄影爱好者们都会专程来到了房县,就是为了拍摄房县元宵节舞火龙。而今年元宵节,不仅本地媒体和摄影爱好者齐聚,就连央视7台的记者们都来采访了。摄像机、单反相机、三角架、闪光灯……这些平时娇贵的器材在舞动的人群和不断燃放的烟火中闪烁,执行着媒体的任务、满足着爱好者的欲望、记载小城的文化。 
      当很多传统习俗因为都市发展的需要而不断逝去,而房县这一有着“诗经之都”美誉的小城却依然延续着这种几近消失的传统文化。如果说我们延续、传承、发展某种传统文化,是为了更有助于人类现代文明的发展的话,那么切莫在我们因为文化的发展欢呼时,将我们本身所应具备的文明践踏。愿起舞的祥龙带给我们吉祥和幸运,愿大家都平安幸福。


 


 从正月十三到十六人们玩彩船龙灯,踩高跷,尽兴玩耍,到了正月十六晚上,把所有龙灯舞进西河,然后一把火烧掉,谓之龙上天,人下地。一年劳作又开始了。

 本文转载来自房县野人网,房县文明网。

 

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